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PUE QUANNU VINNE LU QUARANTASÌE

OH DIO CCHI SFACELU IN CASA MIA

VÌNNERU GÌENTI CHI MAI AVÌA VIDUTU

E SE PIGLIARU 'A TERRA D' 'E PATATE

NUN FOZE PPE LA TERRA CHI SE PIGLIARU

MA FOZE LU SFACELU CHI ME PORTARU

QUANNU VENÌA LU MISE D' APRILE

'E CASCE TUTTE 'E FICU ERANU CHJINE

E CHJINI LI VARRILI ÈRANU 'E VINU

E PURU LE CIÀRRE D' ÙOGLIU FINU

NUN FOZE PPE LA TERRA CHI SE PIGLIARU

MA FOZE LU SFACELU CHI ME PORTARU

QUANNU LU MISE 'E MAJU ERA VENUTO

I MÌEGLI FRUTTI LI PROVAVA IO

PPE CHILLI GÌENTI CHI VENÌANU

PPECCHÌ PPE LORO IO ERA NU DIO

NUN FOZE PPE LA TERRA CHI SE PIGLIARU

MA FOZE LU SFACELU CHI ME PORTARU

NUN VE CRIDITI CHI CCE DAVA IO

NU CÙOZZU TUTTU QUANTU 'E FILICIARA

PPE CCI LE FARE BENE SCATREÀRE

CHI MANCU ALLU LÌETTU POTÌSSIRU³ STARE

NUN FOZE PPE LA TERRA CHI SE PIGLIARU

MA FOZE LU SFACELU CHI ME PORTARU

POI QUANDO VENNE IL QUARANTASEI

OH DIO CHE SFACELO IN CASA MIA

VENNERO PERSONE CHE MAI AVEVO VISTO

E SI PRESERO LA TERRA DELLE PATATE

NON FU PER LA TERRA CHE SI PRESERO

MA FU LO SFACELO CHE MI PORTARONO

QUANDO VENIVA IL MESE DI APRILE

I CASSONI ERANO TUTTI PIENI DI FICHI

E PIENI I BARILI ERANO DI VINO

E PURE LE GIARE DI OLIO FINO

NON FU PER LA TERRA CHE SI PRESERO

MA FU LO SFACELO CHE MI PORTARONO

QUANDO IL MESE DI MAGGIO ERA VENUTO

I MIGLIORI FRUTTI LI PROVAVO IO

PER QUELLE PERSONE CHE VENIVANO

PERCHÉ PER LORO IO ERO UN DIO

NON FU PER LA TERRA CHE SI PRESERO

MA FU LO SFACELO CHE MI PORTARONO

MA NON CREDIATE CHE COSA IO DESSI LORO

UN PÒ DI TERRENO ROCCIOSO TUTTO PIENO FELCI

AFFINCHÉ CI SI ROMPESSERO PER BENE LA SCHIENA

DA NON POTER NEANCHE STARE A LETTO

NON FU PER LA TERRA CHE SI PRESERO

MA FU LO SFACELO CHE MI PORTARONO

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commento/-i:

Peppino Via ricorda che questi versi “venivano recitati e spesse volte cantati⁴ dai «terraticanti»⁵ o dalle loro famiglie quando andavano ad occupare le terre o passavano sotto le finestre della casa dei «fattori»”. Il fatto che i versi, in cui l'io lirico è il fattore, fossero invece eseguiti dai terraticanti, ci fa intuire la loro natura di burla e di sfottò da parte dei contadini verso i fattori stessi, cui facevano il sarcasticamente il verso, non tanto perché questi avessero subito un gran danno dalla perdita della terra, che comunque non era loro (e che spesso era anche arida), ma perché essi ora avevano perduto tutti i privilegi, non ricevevano più regalie per i pochi sterili appezzamenti di terra che concedevano ai contadini e perché “poverini” erano stati scombussolati dall'occupazione e ora avevano lo “sfacelo” in casa e il loro tenore di vita ne risultava abbassato. Vi è da dire che la posizione del fattore era abbastanza delicata, in quanto intermedia tra quella del possidente e quella del bracciante: essi erano gente del popolo, ma che spesso si sentiva più in alto dei braccianti, facendolo loro pesare e approfittandosene, attirando di conseguenza il loro astio.

(Pierluigi Grottola)

Per la descrizione completa fornita dall'autore cfr. dalla sezione RITAGLI E BOZZETTI:

• I terraticanti della Sila [In: Via, Peppino, Camigliatello e la Sila (pionieri - vita sociale - turismo), Casa del Libro Editrice, Roma, 1984, pp. 108-9]